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Sandokan e la bandiera della tigre

Mi sono imbattuto nella bandiera della tigre in un testo sul Borneo storico, e il nome "Mompracem" è stato presto scoperto sulle vecchie mappe - il nome non esiste più sulle mappe più recenti. Ho iniziato a fare ricerche e viaggiare a Borneo e ho scoperto l'esistenza storica di Sandokan. Tutti e tre, Sandokan / Mompracem / Bandiera della tigre, nelle opere di Salgari possono, a mio parere, simboleggiare la lotta di Sandokan per la libertà di per sé. Quindi ero dell'opinione che se mi fossi imbattuto in almeno due di loro correlati, il lavoro di Salgari avrebbe dovuto essere basato su sfondi storici. Questo in realtà si applica alla "bandiera della tigre" e al "Sandokan", perché la bandiera della tigre è la bandiera di Marudu, la patria di Sandokan nelle opere di Salgari, ma anche il luogo nella storia del Borneo dove Sandokan ha sostenuto il suo amico Syarif Osman nella lotta contro gli inglesi. Quanto segue riguarda la bandiera della tigre e Sandokan. La storia di Mompracem si trova anche in questa pagina, precisamente nel menu sotto "Mompracem".

La bandiera della tigre

Secondo Salgari, la bandiera che Sandokan batte su Mompracem e sulle sue navi mostra la testa di una tigre su uno sfondo rosso. Così si spiega il soprannome di Sandokan "La tigre della Malesia". Il simbolo della tigre non è raro in Asia e il colore rosso può essere facilmente interpretato anche per aggressività e lotta, quindi Salgari avrebbe potuto benissimo inventare questa bandiera da solo. Ma la bandiera con la tigre si può trovare nel contesto storico-locale della storia del Borneo settentrionale, utilizzato da Salgari. Questa bandiera è menzionata più volte nella letteratura britannica che tratta del tempo di Brooke nel Borneo, in connessione con la battaglia di Marudu il 19 agosto 1845. L'ammiraglio Cochrane combatté dalla parte britannica contro Syarif Osman di Marudu, che degli inglesi era stato diffamato come un pirata. Questo racconto, che è la fonte di tutte le successive menzioni della bandiera della tigre nella letteratura britannica per il periodo, è dovuto a un testimone oculare con nome Pascoe che prese parte alla battaglia dalla parte britannica e che riferì in The British North Borneo Herald (1886). Lì descrive come questa bandiera fu abbattuta per la prima volta dagli inglesi, cadde e fu eroicamente riattaccata all'asta della bandiera dagli avversari, che ottenne applausi anche dagli inglesi.

Ma poiché Pascoe pubblicò il suo rapporto su Marudu solo nell'aprile 1886, Emilio Salgari non avrebbe potuto usarlo come fonte per la sua storia su Sandokan. Deve essersi imbattuto altrove nella bandiera della tigre e in Marudu. Perché Marudu compare anche in Emilio Salgari come la patria di Sandokan. C'è un passaggio più lungo in cui Yanez, l'amico di Sandokan, racconta alla indagatrice Marianna, la sposa di Sandokan, qualcosa sul suo passato. Inizia la sua storia con il fatto che Sandokan salì al trono di "Maludu" all'età di 20 anni, che descrive come un impero sulla costa settentrionale del Borneo ("Aveva vent'anni appena quando salì sul trono di Maludu, un regno che trovasi vicino alle coste settentrionali del Borneo. ”- Salgari 1991: 248).

Per me, non poteva essere una coincidenza che Salgari chiamasse Marudu (Maludu/Malludu/Malluda e altri varianti: è lo stesso), che portava la bandiera della tigre come bandiera nazionale, come la patria di Sandokan. Così sono andato a Marudu. Qui ho appreso che Sandokan era stato un compagno d'armi di Syarif Osman. Si dice che entrambi abbiano difeso la fortezza di Marudu dagli attacchi britannici il 19 agosto 1845. Ho ricevuto ulteriori dichiarazioni di sostegno sul passato di Sandokan in varie località a Marudu Bay. Il suo nome mi è stato dato come "Sandokang" e "Sandokoñ" nelle interviste del 1993 e del 1995.

Nel 1994, il professor Dr. Luigi Santa-Maria, che in precedenza ha lavorato nel campo degli studi del sud-est asiatico presso l'Università di Napoli, mi ha consigliato per pubblicare la mia scoperta. Fino ad oggi, sono stati pubblicati diversi articoli sullo storico Sandokan e una dissertazione sul Syarif Osman von Marudu, vedi sotto pubblicazioni.

Tradizione scritta di Sandokan

Ma Sandokan non viene trasmesso solo oralmente ed esclusivamente a Marudu. Il suo nome compare anche nei rapporti scritti e nelle genealogie, sempre come l'antenato di Pengiran Sammah, suo nonno o prozio. La prima menzione che ho è di Charles Agar Bampfylde. Ha lavorato per la British North Borneo Company, che ha governato il nord del Borneo dal 1881, e nel 1883 Bampfylde ha scritto al suo superiore, il governatore Treacher, della sua visita a Melapi, vicino al fiume Kinabatangan. La British North Borneo Company era interessata alle grotte dei nidi di uccelli lì e doveva occuparsi di Pengiran Sammah, che le possedeva. I residenti avevano detto a Bampfylde che la Grotta di Gomantong era stata occupata da un certo Sandukur, un antenato di Sammah. Li aveva difesi dalle incursioni di Marudu e Sulu e aveva chiesto al Sultano di Sulu di fare in modo che queste incursioni cessassero. Il sultano aveva ricevuto una delle caverne per questo. Anche la sorella del sultano si stabilì a Kinabatangan e le fu assegnata una grotta, così come il figlio del sultano.

Harrison (1966) e Bhar (1980) hanno anche riferito di Sandokan, che qui appare rispettivamente come "Sandukong" e "Sindukung". Entrambi avevano incontrato un discendente di Sandokan, vale a dire il senatore Pengiran Digadong Galpam, che voleva giustificare la rivendicazione della sua famiglia alla proprietà delle grotte dopo il regno della British North Borneo Company e ha parlato dell'acquisizione delle grotte da parte di Sandokan. Bhar ha registrato la leggenda sulla madre di Sandokan e sui suoi due fratelli. La madre, chiamata Adoran, era considerata una sorta di santa ("orang keramat") perché prediceva la guerra che sarebbe inevitabilmente seguita se i nidi fossero stati rimossi dalle grotte. Infatti, Pengiran Sammah fu ucciso a colpi d'arma da fuoco dagli inglesi nel febbraio 1884 mentre combatteva per le grotte. A quel tempo, la famiglia viveva a Melapi sul Kinabatangan, vicino alle grotte dei nidi degli uccelli. Sia Bampfylde che Harrison e Bhar hanno identificato Sandokan come il nonno di Pengiran Sammah. In tutti e tre, Sandokan è stato il primo della famiglia a rivendicare le grotte. A Sukau, vicino al Melapi di oggi, la gente ricorda ancora Sandukur e sua madre Adora (senza la "n"), la cui tomba si trova a vecchio Melapi. Ci sono anche alcuni resti degli edifici della famiglia e dei residenti. Il luogo è stato abbandonato dopo la morte di Pengiran Sammah, poiché le anime del defunto risiedono lì, è un luogo sacro. Nuovo Melapi è stato costruito sull'altra sponda del fiume. Si dice che Sandokan abbia trovato la sua ultima dimora in alto sulla grotta che aveva scoperto. Esistono infatti rapporti di viaggio che raccontano che nella grotta fu sepolto un famoso "Raja", la cui quiete non deve essere disturbata.

Nel 1997 sono entrato in contatto con i discendenti di Pengiran Galpam e ho condotto un'intervista con molti membri della famiglia a Sandakan, dove la famiglia ora vive in una grande villa. Hanno creato un albero genealogico in cui il fondatore della tenuta di famiglia appare come "Sandukung". Anche un discendente successivo porta questo nome. Mi è stato anche detto che il padre di Sandokan era soprannominato la "Tigre dell'aria" ("Taribong Mandog Awan") e che altri membri maschi avrebbero avuto nomi così eroici, ma non sono più ricordati. A partire da Sandokan, i membri della famiglia detengono titoli di nobiltà, ovvero "Pengiran Digadong"; la famiglia è ancora molto influente e politicamente ricca poiché le grotte sono ancora gestite.

Varianti di nome "Sandokan"

Sandokan appare per iscritto con i seguenti nomi: Sandukur (Bampfylde 1883); Sandukong (Harrison 1966); Sindukung (Bhar 1980). Oralmente è menzionato come: Sandokang / Sandokoñ (interviste 1993 e 1995, zona Marudu) e Sandukung / Sandokong (interviste 1997, Sandakan).

Le varianti del nome possono sembrare confuse, ma i cambiamenti vocalici delle vocali a / u / o non sono rari nei paesi di lingua del sudest asiatico. Con la "ng" finale, la "g" non suona, è più un suono "ñ".

Viene anche menzionato il nome stesso "Sandokan", infatti nelle tradizioni di Kota Marudu. La città "Sandakan" è anche menzionata sotto diverse varianti, tra le altre cose come "Sondakan" (Hunt, in: Moor 1837), "Sandukam" (Brooke, 1843) e anche come "Sandokan" in una rivista tedesca (rivista per paesi e Völkerkunde, 1873). Tutti i nomi risalgono alla stessa parola di base: "sandok".

Per inciso, all'inizio Salgari non era del tutto sicuro del nome del suo eroe principale. Lo chiama "Sandekao" due volte, una all'inizio delle prime due serie di romanzi nel 1883 e nel 1884. Questa variante senza la "n" / "ng" alla fine ricorda la tradizione della popolazione del fiume Kinabatangan: "Sandukur" .